下了嵩山,官兵们将一切祭祀所须准备整齐,接着开始祭祖。
    整整大半天工夫,才做完全套礼仪,然后往东京回返。
    回去要比来时快上许多,只用了日半的时间便踏入京畿地界,于傍晚时分进入城中,回转皇宫。
    赵调用过晚膳,开始斟酌取下星空上方异兽之皮的事情。
    通天主魂归墟之前千叮咛万嘱咐,一定要将这异兽皮取下,否则未来或有大祸。
    这异兽之皮上原本充满不可描述的死气,却被通天主魂提取出来,以此做了里世界的天幕。
    他将死气自用,以毒攻毒用以疗伤,谁知这死气居然能够腐蚀圣人,饮鸩止渴之下,竟变异成另外一副模样,最后抗拒死气想要独立产生的意识,导致余伤复起与死气两两夹攻,耗尽了周身的魂法之力,抱恨而终。
    如此一来,用这块皮子做的里世界天幕便为极度不安全,上面死气都这般凶恶,那块皮子说不定还有何等样的危险隐藏,虽然当下并未见其展露出来,但也万万不能再将其当成禁制使用了,说不定哪天时机成熟,此便
    会直接吞噬了这里世界和世界中的所有生灵。
    不过这皮子取是一定要取,可就不知道依自家现在的本领能不能够实行,但无论如何要抓紧,尽快,不好再继续拖延下去。
    还有就是若取下皮子,被这方宇宙仙神洞察到里世界的存在要如何应对,毕竟里世界都为鸿蒙宇宙前来之人,里面已经没有圣人级的战力,就算是半步圣人的顶尖大罗眼下也都没有,若是这方星空的仙神怀有恶意又该如何办
    好。
    通天主魂临死之前,道这都不是他所要操心之事,是自己这边和佛门那里要考虑的事情,这却也是实话,通天主魂彻底解脱,完全消失无形在世间,确实不须再考虑这些事情。
    赵個心中不停权衡,虽然要快要抓紧,但总得量力为之。
    不然即便勉强能够取下皮子,可皮子即时便有反噬怎么办?上面的死气都那般厉害,能够腐蚀圣人,皮子说不定还存有什么诡异可怕的怖能。
    再有就是即便顺利取下了这皮,那么被天外仙神注意到,真存了侵犯之心,此刻自家这边和佛门能不能够抵抗得住,若是抵抗不住又该做何应对。
    赵倜沉思良久,最后悠悠叹了口气,究其一切都是建立在本领手段之上,没有金刚钻,揽不了瓷器活,没有相应的能为本事,做不得相应的事务情况。
    可现在道法进步已经缓慢无比,上回站上道宫第五重之境,积累这么久,还是隐隐感觉不够后继冲击境界所用,须得再继续累积一段时间。
    那就只有看肉身武功,本来武功也在相应的玄变等级第五重,但因为一阴经的特殊,一阴真气勾连广泛,这时却已然具备了继续冲境的可能。
    除此之外,还有黄泉阴母座这件法器,此法器内储存积累了数万载的玄阴之气,这些玄阴之气简直用海量都不能够计,有这些玄阴之气,必然还会再上境界。
    他得了这黄泉阴母座后一直隐忍没有使用,就是在等着本身也积累达到能够冲境之时,然后两两叠加,看看究竟能冲至武道玄变第几重境界。
    武道玄境界,第一重天颅,第二重帝躯,第三重龙脊,第四重四极,第五重金铸,他此刻就在金铸之境上。
    而后面还有五重境界,分别是第六重天筋,第七重星骨,第八重神腑,第九重元血,第十重灵窍。
    武道玄变比法术道宫多一重境界。
    第十重境界灵境,若是修得大圆满,则还有个称呼,叫做肉身成圣。
    并非真正意义上的武道圣人,而是因为身体足够强大,所以被冠以肉身成圣的名称。
    肉身成圣,将血肉之躯炼成了无垢之体。
    其时拳出如星河倒挂,脚落令山川移位。
    横断时空,踏碎法则,万法不侵,诸邪辟易。
    无需神兵利器,不借外功,以身为鼎,以血为河,以骨为刃。
    开眼山河重整,阖目岁月倒流。
    以凡身开圣路,以肉身证无上。
    这玄变十重境界名如其义,很好理解,只看名称就知道具体修炼的是什么,比道宫那些晦涩云山雾罩的字眼好辩得多。
    但这却不代表武道比道法容易练习,相反来说武道比道法更加艰难,更加难以晋升。
    整座鸿蒙宇宙,没有一个靠武道完整肉身成圣,练至第十重灵大圆满的仙神存在,就更别提超越十重境界,成为真正的武道圣人。
    三清不是,西方教主不是,女娲不是,甚至就连鸿钧道人都不是武道圣人。
    这些无一例外都为道法圣人。
    鸿蒙宇宙之中,武道修为最高的则只是半圣。
    武道半圣踏入肉身成圣境界一只脚,已经晋升第十重灵窍,只是没有大圆满,但却神通极高,本领极大。
    鸿蒙宇宙中的半圣有如瑤池金母,伏羲、神农、燃灯、陆压、多宝、金灵、孔宣等等。
    其中多宝与孔宣却是为武道的半圣。
    多宝以诸多宝器炼入己身,合体而修,借宝器铸造身体,勉强踏入武道第十重门槛,成为肉身半圣。
    而孔宣是天地间孕育的第一只孔雀,为上古飞禽之祖凤凰之子,拥有独特的血脉传承,天生便具备强大手段本领。
    其独门神通五色神光极为厉害,分青、黄、赤、黑、白五色,对应金木水火土五行力,号称无物不收,一旦放出,见人就收。
    连燃灯道人的定海珠、紫金钵盂都被刷走,陆压道人见了五色神光也只能化虹遁逃,神光炼体,身体已经具化五行,踏入玄变第十重门槛,乃为半圣。
    虽然同为半圣,两人的战力却是要高于道术半圣一些。
    而至于道行的圣人和武道的圣人,两者之间孰高孰低却是不好分说,毕竟鸿蒙宇宙中没有人成就武道之圣,所以无法从中比较。
    而武道圣人和武道圣人自家之间也肯定有高低之分,道术圣人之间都有高下不同,武道也必然如此。
    想要成圣极难,不说武道圣人,就算道行圣人就已艰难无比,三清女娲几个都是分润了鸿蒙紫气,方才得成,若是单修,恐怕兆兆之年,都未必得成。
    而成就武道圣人应该更难,因为道法还有鸿蒙紫气借用,武道圣人却是借无可借。
    多宝以诸多先天后天灵物合体,也不过才踏入第十重。
    孔宣大五行神光合体,也不过才迈入十重境界。
    纯粹单靠苦修,没有合适外物以用,想要进入肉身成圣之境,希望微茫难求,而旨意想要晋升武道圣人,几无可能。
    但不管有无可能,他都要冲击试试,圣人之类太虚无缥缈,暂不做思想,若是能够踏入到第十重灵境界,成为肉身成圣的半圣,应该便差不多已经够用。
    身为武道半圣,摘下覆盖周天的异兽之皮,该不会有什么危险,甚至对战星空下的高等阶外神,也会有一战之力。
    甚至不一定要踏入第十重,只要迈进第九重,达到武道玄变第九重元血之境,大概率就可以做到这些,即便打不过高等阶的外神,但这种外神想要伤己也难。
    鸿蒙宇宙玉虚门下的三代弟子杨戬就是武道玄变第九重元血之境,外界称他肉身成圣,但并不是真的肉身成圣,只是其肉身强大才惯以此称,是以杨戬还有个小圣的称呼,便是因此而来。
    杨戬最擅长为八九玄功,又叫九转功,乃同一种功法,得自十二金仙的玉鼎真人,玉鼎真人有对他云:修成八九玄中妙,任尔纵横在世间。
    不过玉鼎真人本人却从未显化过此功,实为不会,属于“教而未修”的情况。
    八九玄功这门功法涵盖变化、炼体、避灾、金刚不坏、肉身成圣等等手段神通,其中变化指的就是七十二变与三头六臂种种。
    而七十二变和三头六臂不止武道有,道术之中一样也有。
    可二者还是有一些区别的,杨戬的七十二变经常使用,后世的猴子也同样如此,时常用出,但一些修道者的变化之术并不太常使。
    修道者使也是只用以改变自身样貌居多,少用在战斗之中,不像杨戬猴子一样,随心所欲,胡乱变化一气,却不影响自身战力。
    如此看来应是武道变化更为厉害,因为武道修肉身,变化的根基就是肉身,肉身越强横,变化之后神通就越强大。
    尤其是三头六臂,法天象地之类的变化,威力何止倍添。
    由这些推断,无论成为武道圣人的艰难,还是半圣的武道仙神压过半圣的道行仙神,还是这种两者皆会的神通却武道更高一筹,都可以大体判定武道的战力其实有些超过同级数的道行战力的。
    而武道居然有十重,须十重大圆满之后才能到达圣人的境界,所谓厚积薄发,积累深沉,那么无论武道真正圣人,还是第十重大圆满的肉身成圣,都将有不可描述之莫大之能。
    赵倜思索完毕,沉沉吸了一口气,无论是从当下所具备的条件,还是判断道行和武道两者的差距来看,自己以后都要先行武道一步了。
    这个时候外面明月上梢头,正是夜色优美时,他却没什么心思赏景,交代了童贯一声,进入寝殿内密室开始练功。
    这密室极大,并非完全封闭,一侧墙壁有通气孔道,室内物品齐全,尤其一张玉床乃整块寒玉雕琢而成,最适合练习玄阴类的武功道法。
    赵倜盘膝凝神坐于床上,心神尽数沉入体内,开始运转一阴经。
    这时法力全部蜷缩回道宫之中,一阴经积蓄已久的浑厚真气轰然运转,开始打磨冲击第六重天筋境。
    天筋境乃是对筋膜锤炼晋升,他将一阴真气尽数催发,如大江决堤般顺着周身经脉狂涌而出,不循寻常行气路线,而是直接渗透皮肉之下,骨骼之上的每一寸筋膜,以真气为锤,以气血为火,开始对全身筋膜进行彻头彻尾的
    捶炼与重塑。
    起初真气刚一涌入筋膜,便带来撕拉般的剧痛,原本依附于骨骼的筋膜如同被强行拉扯撑开,细微的筋丝在真气冲击下微微震颤,仿佛随时都会崩断。
    他扬眉紧守心神,不敢有半分怠慢,将真气控制得细腻如丝、霸道如锤,先是从四肢之筋开始,双臂手三阴、手三阳筋膜尽数被真气包裹,一波接一波的真气不断碾磨,拍打,渗透,将筋膜之中沉积的杂质一点点震出,再以
    一阴真气反复滋养凝合,让筋丝变得更加细密、坚韧。
    紧接着,真气涌向双腿足三阴、足三阳之筋,自髋骨至脚踝,整条腿上的筋膜尽数绷紧,真气如重锤反复敲击,又似水磨反复打磨,让筋膜与骨骼紧紧咬合,紧密相连,不敢有半分虚浮间隙。
    胸腹之间的筋膜更为关键,真气层层包裹,横向拉伸、纵向捶打,将松散的筋膜锻造成一片坚韧无比的筋甲,护住脏腑与骨骼。
    腰背脊筋更是重中之重,真气顺着脊椎一路向上,将整条脊柱的筋膜淬炼得如钢索缠绕,挺拔如枪。
    最难淬炼的是头颈、关节与脏腑间的细微隐筋,这些筋膜薄如蝉翼、脆弱至极,赵调将真气收至最细,如绣花针般在筋丝之间穿梭,轻柔却坚定地一遍遍淬炼,既不损伤筋脉,又能将其彻底强化。
    真气在筋膜之间来回奔涌、激荡、碾压、融合,每一次循环,都让筋膜的韧性与强度更上一层,原本淡色的筋络渐渐泛起莹润光泽,筋丝愈发紧密,筋力愈发雄浑。
    这时剧痛如同潮水般一波波席卷全身,可赵個心神稳如磐石,持续催动真气不休不止,任由全身筋膜在真气之中不断撕裂,修复,强化,升华。
    不知过了多久,当最后一缕真气彻底浸入筋膜,他体内猛然一震,四肢百骸同时响起清脆细密的铮鸣之声,如金玉相击,如琴弦共振。
    第五重金铸境破,第六重天筋境成!
    周身筋膜已然化作天筋,力透皮骨,一般远超此前的强横肉身之力,在体内彻底生出,奔腾不息。