无适俗韵，性本爱丘山。</br></br>误落尘网中，一去三十年。</br></br>羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。</br></br>——陶渊明《归园田居》</br></br>归去来兮，田园将芜，胡不归！</br></br>既自以心为形役，奚惆怅而独悲？</br></br>悟已往之不谏，知来者之可追。</br></br>实迷途其未远，觉今是而昨非。</br></br>——陶渊明《归去来兮辞》</br></br>这是帝师的第五部。</br></br>儒家说，达则兼济天下，穷则独善其身。</br></br>柳青梵，显然已经做到了儒家眼中的“达”。但儒家的达，永远不会是他的归宿。</br></br>“北冥有鱼，其名为鲲。之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏…”以一篇《逍遥游》作为生命重要标识和特殊起点的柳青梵，一生心愿追求的，岂能仅仅是庙堂之上那看似显贵、尊荣无尽的世俗名位？</br></br>何况，与寻常人相交，共享乐易，共患难难；与天子相交，共患难易，共享乐难。所谓伴君伴虎天威难测，越勾践功成而文种诛，范蠡若非远退江湖，后世焉有一陶朱公？汉刘邦危难中可对臣下许地封疆，而江山一开创，韩信见诛萧何自污…功高震主，卧榻之侧岂容他人酣睡？而更多的时候，则是天子无私，天家无情，天子威严容不得半点挑衅，哪怕，只是一点点微小到不能再微小的可能。</br></br>前鉴不远，多少繁华如梦，轻雾散尽，风过无痕。</br></br>“泉涸，鱼相与处于陆，相咀以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。《庄子.大宗师》里一句“相忘江湖”，是多少人毕生参悟不透，而临了顿悟却又求之不能。</br></br>而青梵，不会让自己陷入那样的困境，也不会让自己心爱的弟子陷入那样的困境。</br></br>世间，阴阳相生，正负相成。秉承着天命入世的青梵，自然有其出路。</br></br>功成身退，山水寄情——陶朱、留侯早已选择过的道路。周到的安排，从容地离去，保全个人的发肤身体，保全君臣际会的青史英名，更保全那一片不应该受到任何权利、名位、欲望与世俗的一切污染的师友亲朋的真情实谊。</br></br>而这，也是我心中最好、最理想的一种出路。</br></br>只是这条路，这条急流勇退、从最高处飘离抽身的道路，从来不比迎难而上更为轻松和简单：退一步，或者海阔天空，也或者深渊无底。</br></br>惟有进退如仪，方是真正的完美。</br></br>因此，此处的《归去来》并非化自陶渊明那首虽然著名，其实意气十分无奈的《归去来兮辞》；此处的《归去来》，是明达通透的一世夙愿，功成身隐的山水余生。</br></br>有一首歌这样唱道：</br></br>天道常变易，</br></br>运数杳难寻。</br></br>成败在人谋，</br></br>一诺竭忠。</br></br>丈夫在世当有为，</br></br>为民播下太平春。</br></br>归去归去来兮我夙愿，</br></br>余年还做亩民。</br></br>清风明月入怀抱，</br></br>猿鹤听我再抚琴。</br></br>“缘止于帝师之情谊，而志托与山水之常青”，且让我的青梵，去从容地实现属于他自己的诺言与理想。——归去来。